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sábado, 11 de abril de 2009

11 de abril

Hoy, 11 de abril, bonito día, ¿verdad? pues... ¡ES MI CUMPLEAÑOS!

Lo anuncio a bombo y platillo porque tampoco tengo reparos en decir que me haría muchísima ilusión y me alegraría mucho que me felicitárais.
Por si acaso no lo hacéis, empiezo felicitándome yo a mí misma:



Y sigo con...

UN CUENTO:

Érase una vez un bebé que un día tal como hoy, un 11 de abril de madrugada de hace muuuchos, muchos años, nació en Sevilla, a las tres y cuarto de la mañana, bajo el signo de Aries, Dragón según los chinos, Águila según los aztecas, y el médico tuvo que utilizar unos forceps para que el alumbramiento tuviera lugar, pues parece que la bebita no quería salir al mundo exterior -estaba muy a gustito dentro de su mamá que tanto la quería y le ponía durante su desarrollo embrionario música de Mozart para que fuera muy inteligente-, en la preciosa clínica de Fátima (con tanto poderío como las mujeres de los toreros y gente de tronío que allí acuden a dar a luz a sus retoños) que un día más tarde llevó el nick de Fauve (con el apodo de la petite sauvage añadido por otros) antecedido por otros muchos, muchísimos de su vida "virtual"; y de la "real" entre sus nombres, impuestos en el bautismo que tuvo lugar diez días después, además de aquél por el que se le conoce en la vida "real", el mismo nombre que el de la madre de su padre que murió cuando éste tenía 6 años, cuatro hermanas mayores y dos varones menores aún, por lo que ella siente tanto orgullo al ser así llamada, figuran el de Fátima, en honor a la Virgen de la capilla de la maternidad a la que su abuela materna rezaba de noche, una "madrugá", pidiéndole que todo fuera bien -porque la cosa se complicó un poco debido a la terquedad del bebé, que no quería salir- y el añadido por la tradición de la familia: Buenaventura de la Santísima Trinidad; se supone que al sacerdote que la bautizó en la iglesia de San Sebastián, en el barrio del Porvenir, que era su parroquia -ya que vivío en la Avenida de Felipe II, número 12 entonces, 14 más tarde, 16 después, de la misma casa, derruida con goma 2 y retransmitida la demolición por la tele, visión que hizo llorar a mi familia de la impresión causada -era una de las primeras que se efectuaban- le tuvieron que pagar (al cura, decíamos) un poco más por tener que memorizar tanto nombre... Además con la peculiaridad de que con sus dos apellidos, paterno y materno, es la única persona del mundo así llamada de que se tenga noticia a día de hoy, 11 de abril de 2009 (y ya contando sólo el primer nombre, que es que aparece en el DNI).
Por lo demás, es única, como todos.



La sarvahiya, un verano más "arrasando" en Coruña: desde Sevilla y con tan largo viaje para la época, en la maleta no podía faltar su traje de flamenca y abalorios para bailar ante todos y taconear en el suelo de madera. Aquí, con su padre, en casa de sus abuelos maternos (detrás) y a la izquierda de la imagen su bisabuelastra (sí, sí: habeis leído bien).

En Sevilla, la ciudad hispalense, Serva la barí, vivió y creció y se crió muy feliz, empezando desde sus primeros días en sus paseos diarios al Parque de María Luisa en su cochecito... hasta doce años y pico después, en que su vida cambió radicalmente con motivo de la mudanza con su familia para vivir a Coruña, la ciudad en la que nadie es forastero, y menos ella, que veraneaba en dicha ciudad desde los tres meses de vida, en el que fue su primer viaje largo, y sobre todo y más que nada porque su madre y su familia materna son coruñeses "de toda la vida".



Escudo de A Coruña en la Plaza de España de Sevilla. Foto encontrada en internet.


Desde el NO (Noroeste, jeje), atrás, o abajo, según se mire, si es desde el tiempo o desde el espacio, que cada uno tiene su forma de mirar, quedaba su Sevilla, a donde sólo volvió en una ocasión, hace tanto; ahora tiene miedo, pánico mejor, a volver -porque a veces se pierden los recuerdos, porque a veces se desaparecen, porque las proporciones desde la imagen de un niño a los ojos de un adulto cambian tanto, porque tantas cosas no existen ya, porque tantas cosas no son iguales, porque lo que tanto significó ahora está abandonado, como su campo de Palomares del Río, del que tantos y tan buenos recuerdos guarda, y tanta nostalgia, y por miedo a la decepción que vio en las caras de otros, porque se perdería en su propia ciudad; por tantas y tantas cosas tan difíciles de enumerar y de explicar...

Y también quedaba Jaén, la tierra de su padre y su familia paterna, a la que tanto apego le une y donde se siente tan en su casa, a donde sí que vuelve más a menudo, aunque ahora ya hace unos años que no va, pero pocos, y esté deseando ir. Por eso ella dice que es de los tres sitios, sus tres mitades, como le dijo alguien querido en una ocasión xD, así como también un poco o un bastante, por su tendencia a la adaptación a lo Zelig (el de Woody Allen) mimetizándose como ciudadana de las ciudades en las que ha estado, especialmente Lisboa, Amsterdam, Bruselas, Londres, Bristol, Florencia, Pisa, Granada, Córdoba, Matalascañas, la ciudad vieja de Santiago de Compostela, Málaga la bella... y hasta Barcelona, donde sólo ha puesto pie en el aeropuerto; que siente como suyas, o se siente parte de ellas, deberíamos decir. Y los viajes que vengan: y que sean muchos y felices.



No hay mucho más que decir que merezca la pena, ya todo este rollo sobraba, pero había que rellenar...

Así que ahora, como decimos aquí, ¡FESTA RACHADA!
Podéis tomar, beber, comer, cantar, bailar y pedir todo lo que os venga en gana que como esto es virtual todos vuestros deseos serán cumplidos y con todo ello mi deseo real y mi alegría verdadera al veros por aquí.

Y ¡GRACIAS POR ANTICIPADO! Sé que vais a estar ahí ;-)

Ah, para los cotillas y para los curiosos y para todos los demás, cumplo 105 años, como mi propio perfil indicará -si blogspot no falla.

viernes, 11 de abril de 2008

Amistad a lo largo

Amistad, 1908, Museo del Hermitage -San Petersburgo, Rusia-; Pablo Ruiz Picasso.




"Pasan lentos los días
y muchas veces estuvimos solos.
Pero luego hay momentos felices
para dejarse ser en amistad.
Mirad:
somos nosotros.

Un destino condujo diestramente
las horas, y brotó la compañía.
Llegaban las noches. Al amor de ellas
nosotros encendíamos palabras,
las palabras que luego abandonamos
para subir a más
empezamos a ser los compañeros
que se conocen
por encima de la voz o de la seña.

Ahora sí. Pueden alzarse
las gentiles palabras
--esas que ya no dicen cosas--,
flotar ligeramente sobre el aire;
porque estamos nosotros enzarzados
en mundo, sarmentosos
de historia acumulada,
y está la compañía que formamos plena,
frondosa de presencias.
Detrás de cada uno
vela su casa, el campo, la distancia.

Pero callad.
Quiero deciros algo.
Sólo quiero deciros que estamos todos juntos.
A veces, al hablar, alguno olvida
su brazo sobre el mío,
y yo aunque esté callado doy las gracias,
porque hay paz en los cuerpos y en nosotros.
Quiero deciros cómo todos trajimos
nuestras vidas aquí, para contarlas.
Largamente, los unos a los otros
en el rincón hablamos, tantos meses!
que no sabemos bien, y en el recuerdo
el júbilo es igual a la tristeza.
Para nosotros el dolor es tierno.

Ay el tiempo! Ya todo se comprende."

Amistad a lo largo, Jaime Gil de Biedma



(Hoy, once de abril, día de mi cumpleaños, quiero dedicar esta entrada a todas mis amigas, a todos mis amigos y a toda mi familia, con todo mi cariño y agradecimiento por todo lo que me dan estando siempre ahí, "a lo largo").

sábado, 12 de enero de 2008

De la excusa perfecta de la SGAE o por qué la odiamos tanto



Contestando a Wyoming:

¿Por qué la SGAE tiene mala imagen?



Antes de ayer, El Gran Wyoming escribió una columna en Público donde defendía el canon digital admitiendo que hacer esto es, en estos tiempos, un suicidio social. Como no se equivoca, hubo decenas de comentarios que criticaron su postura. Hoy, Wyoming, vuelve sobre el tema con un nuevo artículo donde, fundamentalmente, viene a decir que la percepción que se tiene de SGAE es equivocada y que esta entidad no es el demonio. Evidentemente eso también es cierto. SGAE no es Satanás, pero la imagen que se tiene de ella, en ocasiones desmesuradamente mala si la comparas con verdaderos satanases de fama mundial, no es producto de una ilusión sino que tiene unos fundamentos muy concretos que, aunque pueden ser en su mayoría fácilmente trasladables a cualquier otra entidad de gesión española, ha sido la propia SGAE la que ha decidido autoproclamarse como su mayor representante y defensora.

Dejando a un lado que me parece magnífico que El Gran Wyoming tenga una postura dialogante y valiente al dar una opinión claramente impopular, intentaré dar a continuación 10 razones por las que considero que SGAE tiene mala imagen entre los ciudadanos:

Primera: Criminaliza a un gran sector de la sociedad

SGAE considera que el intercambio de música en Internet es una actividad delictiva. A pesar de que esa tesis es absolutamente marginal dentro de la doctrina más autorizada, incluyendo la opinión del propio Fiscal General del Estado o de los manuales más elementales de Derecho Penal, SGAE insiste en llamar criminales a buena parte de la población mientras se pregunta por qué los calumniados la miran con malos ojos.

Segunda: Da cursos a policías

No es necesario explicar el recelo que produce que una entidad que afirma que intercambiar un disco en el emule puede llevarte de 6 meses a 2 años a prisión (más de lo que te caería por acosar sexualmente a una trabajadora) esté organizando cursos destinados a la “formación de Fuerzas Policiales” y a los que acuden “reputadas autoridades políticas, policiales y judiciales”.

Tercera: Es la mayor defensora del canon por copia privada

Cada vez que usted compra un CD o un DVD se le repercute en el precio un canon destinado a las entidades de gestión de derechos, independientemente de que ese soporte vaya a alojar obras intelectuales, los apuntes de clase o las fotos del nieto. Si además defiendes esa injusticia llamando a los que la combaten “pendejos electrónicos”, como hizo Teddy Bautista en El País, no esperes que te manden christmas por Navidad.

Lo más preocupante del asunto del canon es que la copia privada, del que deriva, ha sido prácticamente vaciada de contenido en la última reforma, por lo que la gente paga más para poder hacer menos. Los ciudadanos, a los que se les repercute el canon, son seducidos por algunos políticos y miembros de sociedades de gestión que les dejan caer que eso les permite descargar de Internet todo lo que quieran. Lo que muchos no saben es que mientras tanto la industria sigue dándole vueltas a cómo plantear una demanda civil contra ellos por esas mismas descargas como, de hecho, ya intentó PROMUSICAE recientemente pidiendo a Telefónica los datos de los usuarios que se conectan a ciertos programas P2P.

Cuarta: Cobra en conciertos y obras de teatro benéficas

SGAE cobra en conciertos cuyos ingresos van destinados a causas sociales. Ya ha reclamado su 10% a obras de teatro a favor de las víctimas del terrorismo y a conciertos en beneficio de los perjudicados por el desastre del Prestige.

SGAE defiende la lógica de este cobro diciendo que el hecho de que el concierto sea benéfico no obsta para que se pague por el trabajo de todos los que en él intervienen. Si cobran los que han montado el escenario y los grupos que tocan, ¿por qué al autor no se le paga por su trabajo? Sin embargo, no es cierto que el autor sea uno de los trabajadores que han intervenido en el concierto. Parece obvio que cantar una canción compuesta por Alejandro Sanz no le supone a éste la realización de trabajo adicional alguno. De hecho, el pago no se hace en concepto de remuneración por un trabajo realizado sino que se trata de una renta por el uso de una propiedad privada. La Ley está de su parte y si los promotores del concierto solidario no quieren arriesgarse a terminar en el juzgado por cantar canciones del repertorio de SGAE, tendrán que pagar.

Pese a que se ha puesto de moda decir que este tipo de pagos son el salario del creador, lo cierto es que, cuando ya han satisfecho el tiempo y el esfuerzo invertido en la creación, se convierten, simplemente, en una renta.

Quinta: Defiende un modelo restrictivo de propiedad intelectual

La propiedad intelectual se ha convertido en una forma sencilla de convertir en una mercancía todo producto del conocimiento. En la actualidad, silbar 7 segundos de La Internacional en una película obliga a pagar a la entidad de gestión de turno. Al mismo tiempo que SGAE defiende un concepto de propiedad privada preconstitucional por ignorar completamente su función social, se golpea el pecho usando en su discurso palabras como “revolución francesa” o “derechos de los trabajadores”.

Sexta: Defiende un modelo de producción cultural que sólo beneficia a los de siempre

El modelo que tanto lucha por salvar SGAE ante la llegada de Internet, es el mismo que lleva años demostrando su ineficacia. Como revela Joost Smiers, las investigaciones de los economistas demuestran que sólo el 10% de los artistas se reparten el 90% de los beneficios. La gran mayoría que no está entre esos elegidos tienen que disputarse las migajas que restan. A los autores no les va mejor. Teddy Bautista reconoció hace cuatro años que sólo el 4% de los autores socios de SGAE recaudan más del salario mínimo interprofesional.

Séptima: En SGAE existe el voto censitario

No es cierto, como dice Wyoming, que los cargos de SGAE son elegidos "por sus miles de socios". Para que un autor pueda presentarse a candidato de la Junta Directiva de SGAE tiene que reunir un mínimo de 5 votos permanentes. Y los votos no te los dan con las tapas de los Danones, sino que tienes que recaudar una elevada cantidad durante los 5 años inmediatamente anteriores. A esos candidatos sólo les pueden votar los que llegan a una determinada suma anual lo suficientemente alta como para que, en las últimas elecciones, ni el 10% la alcanzaran. Y no sólo eso, el número de votos que tiene un socio, si es que alguno tiene, es mayor cuanto más gana. No es de extrañar que SGAE sea tan conservadora si tenemos en cuenta que los que la dirigen son, precisamente, los privilegiados que ganan dinero con el actual sistema de producción cultural.

Octava: Ha dado un trato de favor a las grandes discográficas

Las pequeñas discográficas tenían que pagar a SGAE mayores cantidades por derechos de autor que las grandes. Celebrando la sentencia que le daba la razón y que condenaba a SGAE al pago de 125.000 euros de multa y al cese de esta actividad discriminatoria, la hoy poderosa Vale Music declaró que "todas las compañías independientes, las más pequeñas o las que por otros requisitos no podían entrar en AFYVE tenían que pagar un porcentaje mucho mayor de derechos de autor que las discográficas que pertenecían a la asociación, en nuestro caso era un 38 por ciento más”.

Novena: Considera una amenaza lo que para la mayoría son derechos elementales

El 23 de Mayo de 2005 se reveló en Internet un documento de SGAE de fecha 20 de Diciembre de 2000 en el que se subrayaban los aspectos positivos y negativos, a juicio de esa entidad, de lo debatido en distintos foros nacionales e internacionales. Según el texto, que, por su contenido, parece ser un documento interno que quedó expuesto por error en su web, son “preocupaciones para SGAE” el “acceso a la información libre” los “derechos de los consumidores” y que se defienda que no debe protegerse “el Copyright que suponga una intrusión en la privacidad”. Al día siguiente de descubrirse, SGAE eliminó el documento sin dar explicación alguna.

Décima: Carece absolutamente de autocrítica

A pesar de las razones expuestas, SGAE insiste en que su mala imagen es consecuencia de una errónea percepción social. Su nuevo presidente, José Luis Borau, dice que la “supuesta mala imagen” de SGAE es “injusta” y su mayor deseo es “contribuir a mejorarla”. No me cabe duda de que por ese camino, que no reconoce cometer el mínimo error, su mayor deseo no se cumplirá
.


David Bravo | Enlace | Comentarios 45 | Referencias 0 | Propiedad Intelectual

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